Σκόπελος Νησί

 ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΒΙΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ  ΣΚΟΠΕΛΟΣ - ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΑΙ ΓΑΛΑΖΙΟ ΝΗΣΙ - ΒΙΟ - ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ - ΒΙΟ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Η Διεθνής Οργάνωση Βιοπολιτικής (Biopolitics International Organisation B.I.O) βράβευσε τη Σκόπελο ως "Το πράσινο και γαλάζιο νησί" κατά τη διάρκεια συνεδρίου με την συμμετοχή τοπικών φορέων και προσωπικοτήτων της Β.Ι.Ο. Το συνέδριο που διοργανώθηκε σε συνεργασία με την Αγιογράφο και Πολιτιστική Σύμβουλο του Λαογραφικού Μουσείου Σκοπέλου Ανθή Βαλσαμάκη, βασίστηκε σε μια ανταλλαγή απόψεων γύρω απο την οικοδόμηση ενός " πρότυπου νησιού", έτσι ώστε να βοηθηθούν και άλλα νησιά με παρόμοια προβλήματα και δυνατότητες επιλύσής τους.  Το βραβείο, ένα έργο τέχνης που απεικόνιζε τα κύμματα της Ελληνικής θάλασσας και απενεμήθει στον Δήμαρχο Σκοπέλου Σταμάτη Περίσση, φιλοτέχνησαν απο πέτρα και ασήμι οι Μαραμένος και Πατέρας. Το θέμα του συνεδρίου ήταν "Βιο-Περιβάλλον-Βιο-Πολιτισμός" με στόχο την ευρύτερη κατανόηση οτι η προστασία του περιβάλλοντος είναι άρρηκτα

 Οι καλικάντζαροι είναι φανταστικά δαιμονικά όντα - αν μπορούμε να πούμε όντα αφού είναι πλάσματα της φαντασίας- και ζούνε απο γενιά σε γενιά στην πίστη των ανθρώπων. Οι καλικάντζαροι εκτός απο το κοινό όνομα έχουν και άλλα ονόματα στα διάφορα μέρη της Ελλάδας. Στην Τήνο τους λένε καλιτσάγκαρους, στην Μεσσηνία λυκοκάντζαρους, στη Σάμο καλισπούδηδες και κακανθρωπίσματα, στο Ζαγόρι Ηπείρου καλιοντζήδες, στη Μάνη τσιλιγκρωλιοντζήδες αλλού τους λένε παγανά ή παρωρίτες και στην Κύπρο πλανήταρους. Όλοι αυτοί δεν είναι παρά οι κακόμορφοι καλικάτζαροι, καθαρά πλάσματα της φαντασίας μας.  Σύμφωνα με την παράδοση είναι ψηλοί, τριχωτοί με πολύ μακρυά και αχτένιστα μαλλιά , με χαυλιόδοντες σαν τ' αγριόχοιρου, τραγοπόδαροι και με χέρια μαϊμουδίσια. Με λίγα λόγια η σάρα και η μάρα και κακό συναπάντημα, των δαιμονικών γιατί έχουν και άλλου είδους δαιμονικά πλάσματα της φαντασίας μας και αυτά με υπερφυσικές δυνάμεις αλλά άφταστα σε ομορφιά όπως είναι οι νεράϊδες.  Οι νεράιδες είναι νεανίδες εκπάγλ

    Με το να είναι άδηλον και αφανές το μυστήριο του θανάτου και πολλάκις έρχεται αιφνιδίως και απροόπτως, δια τούτο εμείς ο,τε Ιωάννης Βαρινός και η σύζος μου Γερακώ του Περδικάρη φθάσαντες αμφότεροι εις πρεσβυτικής ηλικίαν και στοχαζόμενοι αυτό το κοινόν και απαραίτητο χρέος ηθελήσαμεν και διατάζωμεν τα της περιούσίας μας οτι ευρισκόμενοι υγιείεις και σώας έχοντες τας φρένας, και την γνώμην μας απαραβίαστον και δη ποιούμεν την παρούσαν μας διαθήκην οικιοθελώς και απαραβιάστως. Διορίζομεν λοιπόν και αποφασίζομεν επειδή καταντήσαμε εις εσχάτην πενίαν, στενοχώριαν και ενδεία, τα υποστατικά μας πράγματα άπερ έχομεν εις τον <<Πύργον>> τα μεν λεγόμενα του Παρίση αμπέλια και χωράφια με το καλύβι να γίνονται τρία μερίδια τα μεν δυο μερίδια ομού με το καλύβι να μένουν του γαμβρού μας Νικολάκι Βελουδιάς, τα οποία τα έχομεν προίκα, αν θελήση το άλλο μερίδιον να το πάρη δια να είναι μόνος του εκεί να δίδη του γαμβρού μας  Ιωάννου 200 γρόσια να παίρνη και το τρίτο μερίδιο, τα δε υπόλο

  Η Σκόπελος με το σημερινό της όνομα αναφέρεται απο τον Πτολεμαίο. Θα μας απασχολήσει όμως με το όνομα αυτό το νησί, με την ιστορία του απο τα μέσα του 4ου αιώνα οπότε έγινε επισκοπική έδρα. Σαν τόπος εξορίας χρησιμοποιήθηκε στα βυζαντινά χρόνια. Και ύστερα απο την Άλωση της Πόλης εντάχθηκε απο τους Λατίνους στο Φραγκικό Δουκάτο της Νάξου. Ο ιππότης Λικάριος το κατέλαβε αργότερα. Αυτός υπηρετούσε τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μιχαήλ τον Η’ Παλαιολόγο. Μέχρι τα τέλη του 1453 χρονολογία πτώσεως της πόλης η Σκόπελος ήταν νησί της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Κατόπιν καταλήφθηκε απο τους Ενετούς και διοικήθηκε απο τοπάρχη ο οποίος διοικητικά υπάχθηκε στην Ενετική τοπαρχία Εύβοιας. Στα 1538 το νησί κατέλαβε ο Τούρκος ναύαρχος Χαιρεδίν Μπαρμπαρόσα ο οποίος έσφαξε τους κατοίκους και διέλυσε την Ενετική Διοίκηση. Έως αυτήν την εποχή φαίνεται πως χρησιμοποιήθηκε και ο επισκοπικός ναός της Σκοπέλου ο οποίος είναι 183 χρόνια νεώτερος απο τη βασιλική της Σκύρου. Όπως μαρτυρούν ξένοι περιηγητές που επ

  12/07/ 1994 Το κείμενο αποτελεί προϊόν αφήγησης του Παναγιώτη Ε. Ραμαντάνη. Απο τα πρόσωπα που αναφέρονται έχει αφαιρεθεί το επίθετο για λόγους προστασίας προσωπικών δεδομένων. H  ιστορία ζωής ενός ανθρώπου που μίλησε με τον αγώνα του, δίδαξε με το ήθος του και άφησε ως σφραγίδα την αγάπη του για τους συντοπίτες του και τον άνθρωπο και όπως αναφέρει και ο σπουδαίος Νίκος Καζαντζάκης :   << η στερνή, η πιο ιερή μορφή θεωρίας είναι η πράξη >>. Το κίνημα στην Σκόπελο.... << To 1936 ήρθαν στην Σκόπελο εξόριστοι πολλοί δημοδιδάσκαλοι κομουνιστές απο τη Μακεδονία 1 . Απο τότε το κίνημα άρχισε να παίρνει καλύτερο δρόμο και το κίνημα συνετέλεσε μετά τον πόλεμο και την κατοχή στη δημιουργία του ΕΑΜ 2 . Κομμουνιστές δάσκαλοι ήταν ο Αλέκος, ο Δημοσθένης και ο Αντώνης και προσπάθησαν να δημιουργήσουν το ΕΑΜ στο τέλος του 1942 μαζί με εμάς. Ο Δημοσθένης ήταν γραμματέας του ΚΚΕ στη Σκόπελο. Το 1943 ανδρώθηκε καλά το ΕΑΜ, έγινε μια ωραία οργάνωση με δύναμη. Το φθινόπω